在網(wǎng)上搜索“勐泐大佛寺”，上面的介紹吹噓得快上天了，很多介紹說辭無中生有。網(wǎng)上對勐泐大佛寺名不副實(shí)的介紹：“古代傣王朝的皇家寺院”、“在景飄佛寺的原址上恢復(fù)重建，是傣族歷史上名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而修建”、“據(jù)史料記載……是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一”、“勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的，地位也是是至高無上的，是傣家人心目中的圣地”。

西雙版納的主體民族傣族，他們自稱傣泐，公元1180年，傣泐首領(lǐng)帕雅真完成了對勐泐（西雙版納地區(qū)）及其周邊部分地域的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一的勐泐王朝，也被稱為帕雅真王朝，這個就是泐國或景隴金殿國，最先建都于景蘭（今景洪曼景蘭一帶），其后遷都到允帕罕（今景洪宣慰街），直到1950年帕雅真王朝才算落下帷幕，在770年的歷史中，傳了42世召片領(lǐng)（最高統(tǒng)治者，相當(dāng)于國王，俗稱傣王），但是沒有哪一位召片領(lǐng)是叫“撥龍”的，至于是否有叫“南紗維扁”的王妃，大家可以腦補(bǔ)一下了。

在勐泐的王都允帕罕，除了王宮、官署、民居、集市，還有金碧輝煌的佛寺和佛塔，其中的“瓦竜”（大佛寺）就是王家寺院，與王宮近在咫尺，佛寺由勐泐等級最高的高僧主持，此外“瓦專董”和“瓦扎捧”兩座佛寺是“瓦竜”左膀右臂，都位于其附近，這些佛寺在十八到十九世紀(jì)時候的王室權(quán)利斗爭中被毀，連王宮都不例外，直到召勐罕泐刀承恩掌握大權(quán)才恢復(fù)重建，但最終在上世紀(jì)六七十年代被毀了。那么“景飄佛寺”從哪里來呢？又是根據(jù)一部史料呢？ 沒人知道，只能由那些人自圓其說了。

勐泐大佛寺是西雙版納規(guī)模最大的佛教建筑群，無法辯駁，但要說“象征十二版納”和“至高無上的地位”，也不問問西雙版納總佛寺同不同意；傣家人心目中的圣地，是西雙版納總佛寺，是村村寨寨中金碧輝煌的佛寺，勐泐大佛寺根本不在這一行列。

現(xiàn)今西雙版納等級最高的佛寺是西雙版納總佛寺，有至高無上的圣神地位，是傣泐人心目中的南傳佛教圣地，西雙版納總佛寺的地位和威望，不是規(guī)模大的勐泐大佛寺所能掩蓋的，不然泰國王室的公主和泰國前總理他信、英拉為什么只會朝拜總佛寺而不是勐泐大佛寺？

真正的佛門圣地，不是擁有多么高大的佛像，不是規(guī)模宏大的建筑群，更不是無中生有的介紹說辭，只有得到了信眾的虔誠之心，才能成為佛門圣地；反之，收取上百元的門票、只能作為旅游觀光的建筑群，只是商業(yè)文旅項目，配不上“佛門圣地”。