在“甘肅的西雙版納”——文縣，有一顆燦爛的明珠，鑲嵌在萬寶山中，給絢麗的隴南山區(qū)增添了奇異的光彩。這顆明珠就是遠近聞名的天池。

天池在文縣北部，距離縣城約一百公里，海拔二千四百米，有九灣一百零八曲，方圓二十公里，四周奇峰競秀，松柏崢嶸，中間一泓碧波，瀠紅漾綠。遠遠望去，煙波茫茫，水天一色。當游客乘坐木筏，逆湖而上，擦著伸入湖中的象嘴石，瀕臨飲馬他，繞到捉魚溝時，只見兩側懸崖立壁，遮天蔽日，一聲號子，山鳴谷應，婉轉回蕩，給人以置身仙魔之感。

關于天池奇景有著美麗的傳說。相傳在遠古的時候，天上的二郎神侵犯此地，本土的洋湯神奮起還擊。雙方酣戰(zhàn)三天三夜，殺得天昏地暗，二郎神仍不得取勝，遂揮劍劈嶺，削山填壑,聚水為湖，妄圖截斷下游水源，困死洋湯神的百姓。洋湯神大喝一聲，伸手向湖壩猛截一把，五個指頭捅開五個水口(現在叫作“五指洞”)，挫敗了二郎神的毒計。又在大湖旁另掘一池飲馬，并令湖畔百鳥每天銜走湖中的落葉敗枝，以保湖面潔凈。這就是如今所說的天瓶人們?yōu)榧o念洋湯神，給他鑄了銅像，還在天池旁修建了廟堂。

池中鯉魚很多。晚上，社員們到捉魚溝用火把一照，魚群即出水觀火，小伙子們執(zhí)著木刀，手起刀落，魚翻白肚，一揮一條，如窩中取卵，似臺上變戲。寬闊的水面，還是極好的養(yǎng)鴨場。岸邊的野卉松花，又是蜜蜂的糧食，好客的天池人，就是用蜜塘水待客的。甘肅彩陶黃河流域是我國古代文化的重要發(fā)源地，甘肅省位于黃河上游，有著燦爛的古代文化，并以歷史悠久、花紋絢麗、器形優(yōu)美的彩陶而聞名世界。彩陶是古代帶有彩繪花紋的陶器。在陶坯表面用黑、紅色顏料畫上動植物形或幾何形花紋。燒成后，花紋即附著器表，不易脫落。彩陶是我國新石器時代產生的實用而優(yōu)美的工藝品。當時人們用它作盛水器、飲食器和烹飪器。因此在人民生活中起著重要的作用，人們用極大的興趣去裝飾它、美化它。畫上美麗的彩色花紋，創(chuàng)造出杰出的彩陶藝術。

六、七千年以前，我國中原地區(qū)興起的以彩陶為特征的仰韶文化，在甘肅延續(xù)發(fā)展了很長時間，以后又繼續(xù)出現了許多含有彩陶的文化。從產生、興起到衰退，經歷了三千年之久的完整發(fā)展過程。

甘肅出土的仰韶文化中的廟底溝、石嶺下、馬家窯型的彩陶，都是在打磨光滑的細泥紅陶土上用黑白紅彩畫出圖案。甘肅彩陶的分布。廟底溝類型，甘肅東部分布較多，臨挑、臨夏也有少量的發(fā)現。石嶺下類型，在甘肅的渭、徑、洮河流域，有所發(fā)現。馬家窯類型，包括武威地區(qū)以東的甘肅境內有廣泛的分布。其它半山類型，分布于甘肅的定西、蘭州、臨夏、武威等地區(qū)。

甘肅廟底溝類型的彩陶(距今約五千八百八十多年)，常以夸張變形的動物圖案為主題花紋，具有活潑流暢的藝術風格。石嶺下類型(距今約五千七百九十多年)，是廟底溝和馬家窯類型之間的承上啟下的類型。馬家窯類型的彩陶(距今約五千年左右)制作工細，黑彩濃亮如漆，造型洗煉挺拔，花紋精美，多用柔美流利的弧線，給器物通體繪滿花紋。盆缽之類還有畫內彩的施彩方法，顯示了馬家窯類型的彩陶達到了很高的藝術成就。

甘肅彩陶以健康淳樸的風格，濃郁深重的生活氣息，情湛洗煉的處理手法，給人們以強烈的藝術魅力，是甘肅古代文化的一朵奇葩。