但凡到新疆旅游拜謁‘天池’是不二的選項。天池距烏魯木齊百多公里，旅行社先遠后近安排行程，把游覽天池放到新疆之旅的最后一站。天山，是新疆的標志。巍巍東西走向跨越中亞四國全長兩千五百公里，橫亙在我國新疆境內浩浩一千七百余公里。天山，把新疆分成南北疆，據導游講，新疆的“疆”字，就是新疆地形的釋義。字右邊的三橫，分別指阿爾泰、天山、昆侖山，中間的一橫，就是天山，品咂起來倒也形象。

行車路上想象著天池的模樣。先后瞻歷過長白山和阿爾山天池，這兩個天池都是火山噴發后火山口形成的自然景象。天池，在小學上地理課的時候就已經接觸到的名詞，指的是山頂的水池。就字義上來講，天山天姓，天山天池實至名歸，其它叫天池的地方只是就高跟風而已。

泊車。換乘景區大巴駛往天池。一路上看慣了戈壁大漠的干澀眼睛，一下子變得溫潤起來。路兩側，林木森森坡草如茵，澗水翻花山巒披綠，果不其然是風水寶地。

未睹天池貌先到風情園。這是一個展示新疆民俗風情的地方，哈薩克文字歷史的來歷，呆萌形意的石雕像，鮮艷的民族服飾，土特產的大廳，曲徑回廊的異域小屋，幾位俄羅斯族樂手坐在吊床上正在拉著手風琴表演……

這里距天池風景區大約還有千米距離�？蛇x擇步行和乘坐電瓶車到達。

鄙認為，還是步蒯為佳。可以欣賞沿途喬松秀色，可以盡情呼吸絕品空氣，可以閑適明白地走進“天山博格達世界自然遺產”的界限。徜徉在路上，天空蔭蒙森影颯颯，云層低垂山峰低近，豁然開朗的天際就像拉開了大幕，天池，就在前面。

只有走進了才知，天池，沒在天山的山頂，而是在半腰；天池，迥異于長白山和阿爾山天池的模樣，而是冰蹟堵塞形成的堰塞湖。它的湖面海拔一千九百米，長三千四百米，寬一千五百米，最深處水深一百零五米。

放眼望去，天山半腰的一汪秀水，群山拱衛的一池碧波，鱗波漾起的煙波浩渺，迷幻展現的水天一色。畫舫水中蕩，游人棧道行，船剪浪花開，觀者發驚聲。更有甚者吸納著天池靈氣打起了太極拳。

掃視水面，蔭蒙天染出墨蘭水色，云透光稀釋水面呈藍，恍惚間水面一片白光，須臾間顏色夢幻深淺。天池，群山，水色，游人，都在畫面里占據著屬于自己的空間，只是天池的輪廓巍然不動，池水縹緲到峰坳極目深處。

天池的岸線很長很美，岸綫就勢秀出的弧彎令人著迷；天池的水面波瀾不驚，但遠方的出水口淌出清澈，養育著天山兒女澆灌著干渴的農田；天山的博格達峰就在峰巔，上面生長著珍奇的天山雪蓮；每座山都有自己的故事，這不，岸邊一塊天山石上陰刻著描紅的字跡“聖水祭壇”。

是的，天池乃“西王母”也就是人們熟悉的“王母娘娘”仙居和沐浴的瑤池。這里亦是小說《西游記》中王母娘娘舉行蟠桃會大宴群仙的地方。群仙畢至玉宇瓊樓，仙境論道歌舞升平，瓊漿玉液鮮果奇珍，至此“瓊林宴”開創了頂級宴會的先河。不禁想到了孫悟空看護桃園的影子，猴子喜桃哪能坐懷不亂，偷吃可諒情有可原，如今桃園何在，不得而知。

神話傳說，西王母在嫁給玉皇大帝前曾在這里閨居。這期間還演繹出一段‘西王母與周穆王’的風流韻事。

周穆王姬滿，是西周第五代皇帝，喜歡駕車巡游名山大川，更鐘情到昆侖拜訪西王母。幾經準備乘坐八匹馬豪車到達西域，周天子到訪受到了西王母的熱情款待。酒宴之間言詞溢美，相見恨晚情投意合，酒微醺情切切，以致別離后西王母還翹盼周穆王能再來。唐代大詩人李商隱曾作詩《瑤池》“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來�！�

愛情是不變的主題。神仙也不例外，玉帝的妹妹下凡到人間生下了“二郎神”楊戩，“二郎神”的妹妹華山三圣母與凡人演繹出《寶蓮燈》的故事，直到后來玉帝女兒追求幸福的《天仙配》，神話，歷來就是人們杜撰的，當然也包括歷史蛛絲馬跡的誘因。

昆侖山被稱為萬山之祖，西王母是天界地位至高無上的女神，天池景點眾多，都與西王母的傳說緊密相關，“西王母廟”無疑是規模最大最神圣的殿堂。

天池邊有一清凈之處——瑤池詩賦苑。周圍芳草萋萋繁花點點，遠眺天山雪峰，俯瞰天池碧水，水岸花叢把天池繡上了粉紅色的花邊兒。一塊巨石上刻著一首詩：“千尺喬松萬仞山，連云攢簇亂峰間，應同笛里邊亭柳，齊唱春風度玉關�！边@是清代詩人蕭雄所作，他曾跟隨左宗棠來到新疆戍邊多年，對新疆的風土人情有著深入的了解。

返回景區大門時云朗清空，‘天山天池’紅體大字分外醒目。此時，因體力原因對未游覽到之景點憑生遺憾，同時也充盈著朝拜天池后心情經歷洗滌升華的滿足……